Пришел в Ленинку после пары месяцев отсутствия, а гардеробщик все тот же и шутки на входе про картонку все те же. Могу ли я жаловаться? - у меня столько за это время произошло. Только вот все нерадостное...
понедельник, 17 июня 2013 г.
Ратманский
Особенность хороеграфии - fleetness of foot - танцовщики вбегают на сцену и без препарасьона начинают танцевать. Похоже, что "Игра в карты" был программным балетом Ратманского.
Like Warhol
Jonathan Flatley at Petrovskaya's sector - on his book in progress:
Pop-art is an evidence of Warhol's talent to like things and teach us how to like them. "Liking" in the aesthetic tradition is beneath the aesthetic judgement, smth simple, Warhol's project is to try to exert the agency of liking. It is an Utopian project, new kind of emotional attachment. He realises it by highlighting "likeness" (ref to Nancy's Inoperative Community).
Likeness is thus between identity and difference, is a similarity which only able to show the singularity of each element. Warhol produces similarities. E.g. portraits of Marylin - all the same but in different state of failure of reproduction. It is the nature of the collection where the objects are similar, not identical but similar. And Warhol collected all - records, images, every piece of paper - stocked it in time capsules and never came back to it. In fact he was not interested in assembling things but tuning himself on similarity (ref Fo re archives where each object is emotionally striking because on puts it on its particular place.
Liking thus is an basic level of emotional openness / basic form of withness / willingness to be affected by smth / readiness to pay attention / acknowledgement of the presence. is the precondition to any other emotional reaction (positive or negative).
You cannot still decide, it is mediated by stimmer (mood). Pop-art is then a technique to pout oneself in the mood of liking things. Ref mimetic faculty by Bjm (analysing modernity + on Baudlaire) - for whom in the modern society we close off from the mimetic openness to the world. And Warhol's project is to reactivate. More things are accumulated - more capacity to like is.
Distinguishing from desire (even sexual desire he takes for liking).
He denies any aesthetising of the consumption what is normally attributed to Warhol. This is a reactivation of the basic attachment to the world.
Discussed fb "like"ing - he analyses fb through commodity logic as promise of emotional closeness but delivering instead another promise.
Pop-art is an evidence of Warhol's talent to like things and teach us how to like them. "Liking" in the aesthetic tradition is beneath the aesthetic judgement, smth simple, Warhol's project is to try to exert the agency of liking. It is an Utopian project, new kind of emotional attachment. He realises it by highlighting "likeness" (ref to Nancy's Inoperative Community).
Likeness is thus between identity and difference, is a similarity which only able to show the singularity of each element. Warhol produces similarities. E.g. portraits of Marylin - all the same but in different state of failure of reproduction. It is the nature of the collection where the objects are similar, not identical but similar. And Warhol collected all - records, images, every piece of paper - stocked it in time capsules and never came back to it. In fact he was not interested in assembling things but tuning himself on similarity (ref Fo re archives where each object is emotionally striking because on puts it on its particular place.
Liking thus is an basic level of emotional openness / basic form of withness / willingness to be affected by smth / readiness to pay attention / acknowledgement of the presence. is the precondition to any other emotional reaction (positive or negative).
You cannot still decide, it is mediated by stimmer (mood). Pop-art is then a technique to pout oneself in the mood of liking things. Ref mimetic faculty by Bjm (analysing modernity + on Baudlaire) - for whom in the modern society we close off from the mimetic openness to the world. And Warhol's project is to reactivate. More things are accumulated - more capacity to like is.
Distinguishing from desire (even sexual desire he takes for liking).
He denies any aesthetising of the consumption what is normally attributed to Warhol. This is a reactivation of the basic attachment to the world.
Discussed fb "like"ing - he analyses fb through commodity logic as promise of emotional closeness but delivering instead another promise.
воскресенье, 16 июня 2013 г.
суббота, 15 июня 2013 г.
Performances
Каммершпиле (Мюнхен) (Чеховский фестиваль, театрум на Серпуховке)
"Процесс" - Кафка / Андреас Кригенбург
"Процесс" - Кафка / Андреас Кригенбург
Лингвистический анализ стыда - 2
Философская традиция:
Гесиод - стыд греков за предательство традиций.
Pto - в мифе Пратогора о происхождении культуры.
Демокрит.
At - больший стыл перед ближними. АР: это странно - быть на глазах у ближнего должно быть менее тягостно, их оценка не должна быть так мучительна.
Не принижать своих достоинств.
StAug - Исповедь.
Sz - в т.ч. отличие стыда и стыдливости.
Hbs - мотивирующая роль боязни последствий нарушения слова и гордость з сдержанное слово.
Мандевиль - Басня о пчелах.
Юм - о хорошей и плохой (чрезмерной) гордости.
Nz - не стыдиться себя. АР: = освобождения от социальных норм, от биополитики?
Соловьев - первичное данное нравственности (+ жалость и благоговение), Человек стыдится господства материальной природы в себе, т.е. признание независимости от нее. Оправдание добра.
Булгаков - Два града.
Толстой - о гордости и гордыне.
Генеалогия:
Гесиод - стыд греков за предательство традиций.
Pto - в мифе Пратогора о происхождении культуры.
Демокрит.
At - больший стыл перед ближними. АР: это странно - быть на глазах у ближнего должно быть менее тягостно, их оценка не должна быть так мучительна.
Не принижать своих достоинств.
StAug - Исповедь.
Sz - в т.ч. отличие стыда и стыдливости.
Hbs - мотивирующая роль боязни последствий нарушения слова и гордость з сдержанное слово.
Мандевиль - Басня о пчелах.
Юм - о хорошей и плохой (чрезмерной) гордости.
Nz - не стыдиться себя. АР: = освобождения от социальных норм, от биополитики?
Соловьев - первичное данное нравственности (+ жалость и благоговение), Человек стыдится господства материальной природы в себе, т.е. признание независимости от нее. Оправдание добра.
Булгаков - Два града.
Толстой - о гордости и гордыне.
Генеалогия:
- Античность: стыд и гордость - добродетели
- Средние Века: стыд - следствие греха, гордость - грех.
- Новое время: стыд - отрицательная эмоция, гордость - благородство / недостаток.
- XIX век в Европе: стыд - отрицательная эмоция / стремление к избавлению, гордость - положительное качество.
- XIX век в России: стыд - положительное качество духовной личности, гордость - грех.
Лингвистический анализ стыда
Малахова С.А. Личностно-эмоциональные концепты гордость и стыд в русской и английской лингвокультурах. Монография. Научное издание Армавир Армавирская государственная педагогическая академия 2011г. 208с
Эмоция в психологии - класс психических процессов и стояний, связанных с инстинктами, потребностями и мотивами, отражающих в форме непосредственного переживания (удовольствия, радости, страха и т.д,) значимость действующих на индивида явлений и ситуаций для осуществления его жизнедеятельности (11).
Гордость и стыд - особая группа эмоций, направленных на себя, но имеющих отношение к морали и взаимодействию с другими людьми - self-conscious emotions. Она связана с я-концепцией. Т.е. оценка своего поступка сточки зрения стандартов поведения в обществе. Но в расчет берется не все общество, а личная сфера человека, т.е. непосредственное окружение (термин Апресяна в Интегративном описании языка и системе лексикографии). Т.е. порицание человеком своих безнравственных (с точки зрения других) действий.
АР: а мне не кажется, что стыд связан с само-порицанием - стыден сам факт быть предметом оценки со стороны другого (не зависимо от этой оценки). А поскольку самоконструирование происходит через взгляд другого, то оно = преодоление стыда (формы разные от конформизма до протеста), но стыд до этого, он в факте being exposed to the other's eye / быть предметом оценки / оголенным (стыд как нагота у Tomkins).
Str: Пасть в глазах другого - одна из самых больших морально-психологических бед (Экзистенциализм - это гуманизм) / когда я = объект, объективация себя.
АР: Интериоризация нормы похоже на механизм власти у Fo - м.б. власть, социальная норма становится личной нормой через стыд?
У Нюттена - стыд связан с нарушением защищенности внутреннего мира психологической интимности.
Функции:
Вержбицкая (Сопоставление культур...) предлагает рассматривать эмоции через семантческие примтивы (чувстввать, хотеть, сказать, думать и т.д.), т.е. предлагает универсальность эмоций и терминологии для их выражения.
У Мацумото эта универсальность вполне соотносится с културными особенностями.
Эмоция в психологии - класс психических процессов и стояний, связанных с инстинктами, потребностями и мотивами, отражающих в форме непосредственного переживания (удовольствия, радости, страха и т.д,) значимость действующих на индивида явлений и ситуаций для осуществления его жизнедеятельности (11).
Гордость и стыд - особая группа эмоций, направленных на себя, но имеющих отношение к морали и взаимодействию с другими людьми - self-conscious emotions. Она связана с я-концепцией. Т.е. оценка своего поступка сточки зрения стандартов поведения в обществе. Но в расчет берется не все общество, а личная сфера человека, т.е. непосредственное окружение (термин Апресяна в Интегративном описании языка и системе лексикографии). Т.е. порицание человеком своих безнравственных (с точки зрения других) действий.
АР: а мне не кажется, что стыд связан с само-порицанием - стыден сам факт быть предметом оценки со стороны другого (не зависимо от этой оценки). А поскольку самоконструирование происходит через взгляд другого, то оно = преодоление стыда (формы разные от конформизма до протеста), но стыд до этого, он в факте being exposed to the other's eye / быть предметом оценки / оголенным (стыд как нагота у Tomkins).
Str: Пасть в глазах другого - одна из самых больших морально-психологических бед (Экзистенциализм - это гуманизм) / когда я = объект, объективация себя.
АР: Интериоризация нормы похоже на механизм власти у Fo - м.б. власть, социальная норма становится личной нормой через стыд?
У Нюттена - стыд связан с нарушением защищенности внутреннего мира психологической интимности.
Функции:
- ответственность перед обществом;
- учет норм = взаимодействие, социальная интеграция.
Вержбицкая (Сопоставление культур...) предлагает рассматривать эмоции через семантческие примтивы (чувстввать, хотеть, сказать, думать и т.д.), т.е. предлагает универсальность эмоций и терминологии для их выражения.
У Мацумото эта универсальность вполне соотносится с културными особенностями.
Premiers / Performances
Большой театр
"Князь Игорь" - Бородин / Синайский / Любимов
Эльчин Азизов / Елена Поповская / Роман Шулаков / Валерий Гильманов
**********
Шулаков приглянулся.
"Князь Игорь" - Бородин / Синайский / Любимов
Эльчин Азизов / Елена Поповская / Роман Шулаков / Валерий Гильманов
**********
Шулаков приглянулся.
пятница, 14 июня 2013 г.
Performances
NDT (в Горизонте)
"Sh-Boom" - отрывки / Леон, Лайтфут
"Shoot the Moon" - Гласс / Леон, Лайтфут
"Same Difference" - Гласс / Леон, Лайтфут
"Sh-Boom" - отрывки / Леон, Лайтфут
"Shoot the Moon" - Гласс / Леон, Лайтфут
"Same Difference" - Гласс / Леон, Лайтфут
Мамардашвили о философии
Интервью 1988 года
О роли философа: "Философ работает путем «запределивания» такого рода ситуаций. То есть он строит понятия, посредством которых эти ситуации и эти связки можно представить в предельно возможном виде и затем мыслить на этом пределе, мыслить, так сказать, «в идее»." Т.е. выявление акта сознания в момент говорения. Т.е. все равно то, что за словами?
Об этике: "Человеку очень важно, чтобы счастье, как и несчастье, было результатом его собственных действий, а не выпадало ему из таинственной, мистической дали послушания. Важно сознание зависимости происходящего в мире – и в удаче, и в неудаче – от того, что сам человек мог бы сделать, а не от потусторонне «высшей» (анонимной или олицетворенной) игры, непостижимыми путями выбрасывающей ему дары и иждивение или, наоборот, злые наказания и немилости." М.б. его действия и не влияют на счасть.несчасть. Но действовать нужно так, как будто влияют.
Или вот о нигилизме: "Если мы настроены на то, чтобы быть демократами только при том условии, что нам будет показан чистый образец демократии – и тогда будем мы демократами и будем видеть в этом для себя лично смысл, – мы просто нигилисты." Т.е. нигилизм как следствие теологического сознания?
Но вот это ой-ой: "Философский акт состоит в том, чтобы блокировать в себе нашу манию мыслить картинками. И когда мы убираем картинки и предметные референции из нашего сознания, мы начинаем мыслить. Это означает, что наше мышление всегда гранично или на пределе. Я поясню: то что философы называют смыслом – смыслом истории или смыслом мироздания, – это то, что никогда не реализуется в пространстве и времени. И никогда не исполняется в виде какого-нибудь события или состояния, например, государственной конституции, которая была бы примером этого смысла. Смысл (а он всегда полный) не есть предмет, находимый в мире, – так же как граничный конец истории не есть часть истории, событие в ней. Конец времени не есть часть времени. Мы всегда должны мыслить посредством тех вещей, которые помещаем на границу, сопрягая на ней реальные события, и никогда не помещать их внутрь мира, не ожидать их внутри мира, в составе его событий. Просто от этого возможны такие-то события и невозможны какие-то другие. К сожалению, в нашем обыденном мышлении, в том числе и в социальном, мы всегда совершаем роковую ошибку. То, что в действительности является предельно сопрягающим поля наших усилий, мы помещаем в мир в виде искомого в нем совершенного образца и ходячего идеала." М.б. философский акт и хотел бы статьт аким. Но ведь и невозможно без картинок.
О роли философа: "Философ работает путем «запределивания» такого рода ситуаций. То есть он строит понятия, посредством которых эти ситуации и эти связки можно представить в предельно возможном виде и затем мыслить на этом пределе, мыслить, так сказать, «в идее»." Т.е. выявление акта сознания в момент говорения. Т.е. все равно то, что за словами?
Об этике: "Человеку очень важно, чтобы счастье, как и несчастье, было результатом его собственных действий, а не выпадало ему из таинственной, мистической дали послушания. Важно сознание зависимости происходящего в мире – и в удаче, и в неудаче – от того, что сам человек мог бы сделать, а не от потусторонне «высшей» (анонимной или олицетворенной) игры, непостижимыми путями выбрасывающей ему дары и иждивение или, наоборот, злые наказания и немилости." М.б. его действия и не влияют на счасть.несчасть. Но действовать нужно так, как будто влияют.
Или вот о нигилизме: "Если мы настроены на то, чтобы быть демократами только при том условии, что нам будет показан чистый образец демократии – и тогда будем мы демократами и будем видеть в этом для себя лично смысл, – мы просто нигилисты." Т.е. нигилизм как следствие теологического сознания?
Но вот это ой-ой: "Философский акт состоит в том, чтобы блокировать в себе нашу манию мыслить картинками. И когда мы убираем картинки и предметные референции из нашего сознания, мы начинаем мыслить. Это означает, что наше мышление всегда гранично или на пределе. Я поясню: то что философы называют смыслом – смыслом истории или смыслом мироздания, – это то, что никогда не реализуется в пространстве и времени. И никогда не исполняется в виде какого-нибудь события или состояния, например, государственной конституции, которая была бы примером этого смысла. Смысл (а он всегда полный) не есть предмет, находимый в мире, – так же как граничный конец истории не есть часть истории, событие в ней. Конец времени не есть часть времени. Мы всегда должны мыслить посредством тех вещей, которые помещаем на границу, сопрягая на ней реальные события, и никогда не помещать их внутрь мира, не ожидать их внутри мира, в составе его событий. Просто от этого возможны такие-то события и невозможны какие-то другие. К сожалению, в нашем обыденном мышлении, в том числе и в социальном, мы всегда совершаем роковую ошибку. То, что в действительности является предельно сопрягающим поля наших усилий, мы помещаем в мир в виде искомого в нем совершенного образца и ходячего идеала." М.б. философский акт и хотел бы статьт аким. Но ведь и невозможно без картинок.
четверг, 13 июня 2013 г.
Performances
Международного конкурса артистов балета и хореографов (в БТ)
Просмотр номеров конкурса хореографов
Просмотр номеров конкурса хореографов
среда, 12 июня 2013 г.
Performances
New Adventures (на Чеховском фестивале, в т-ре Моссовета)
"Спящая красавица" - Чайковский / Бурн
"Спящая красавица" - Чайковский / Бурн
вторник, 11 июня 2013 г.
Performances
1927 (Лондон, Великобритания) (на Чеховском фестивале, в т-ре Пушкина)
"Животные и дети занимают улицы" - Сюзан Андрейд
"Животные и дети занимают улицы" - Сюзан Андрейд
воскресенье, 9 июня 2013 г.
пятница, 7 июня 2013 г.
среда, 5 июня 2013 г.
Agamben on Crisis
Интервью по поводу интервью о "Латинской империи" (АР: опять чужой концепт подхватил и приложил к своему)
Кажется продуктивным относительно европейской идентичности: "В Европе идентичность любой культуры всегда находится по ее краям. Такие немцы, как Винкельман или Гёльдерлин, могли быть большими греками, чем сами греки. И флорентиец, вроде Данте, мог бы ощущать себя таким же немцем, как и император-шваб Фридрих II. Именно это и делает Европу Европой: особенная жизнь, которая, как тогда, так и теперь, преодолевает национальные и культурные границы."
О Европейской конституции (ее нелегитимности): "Поэтому, с правовой точки зрения, мы имеем не Конституцию, а прямо противоположное — договор между правительствами: международное право, а не конституционное право." "Нет, она легальная, но нелегитимная. Легальность — это возможность осуществлять власть по некоторым правилам, тогда как легитимность — основание принятия самих этих правил."
И о кризисе дельно: "— Можно ли сказать, что кризис, затронувший все стороны нашей жизни, и становится теперь выражением нашей повседневности? — Понятие «кризис» стало девизом политики эпохи современности, и долгое время кризис считался частью нормального положения дел в любом сегменте социальной жизни. Само это слово имеет два смысловых источника: медицинский, что обозначает ход болезни, и богословский, с указанием на Страшный Суд. Оба названных значения греч. слова «кризис» в наши дни подверглись трансформации: исчезла отсылка к факту времени. В античной медицине «кризисом» называли момент суда, когда врач вдруг говорил, выживет больной или умрет. Нынешнее понимание кризиса, напротив, имеет в виду длящееся состояние. Такая неопределенность оказывается спроецирована в неразличимое будущее. Мы совпадаем здесь с богословским смыслом: Страшный Суд неотделим от конца времен. Но в наши дни Суд отделен от Развязки (Resolution), поэтому его можно бесконечно откладывать. Поэтому и перспектива решения все больше сужается, решение все время собираются принять, но не принимают. — Означает ли это, что долговой кризис, кризис государственных финансов, валюты или самого Евросоюза никогда не кончится? — В наши дни кризис стал инструментом управления. Он служит легитимации политических и экономических решений, которые делают граждан неимущими, лишая их всякой возможности принимать решения. В Италии это очевидно. Правительство было сформировано под знаком кризиса, и Берлускони вернулся к власти, хотя это было против воли избирателей. Такое правительство столь же нелегитимно, как и так называемая Европейская Конституция. Граждане Европы должны усвоить, что этот бесконечный кризис — точно так же, как и чрезвычайное положение — несовместим с демократией."
Кажется продуктивным относительно европейской идентичности: "В Европе идентичность любой культуры всегда находится по ее краям. Такие немцы, как Винкельман или Гёльдерлин, могли быть большими греками, чем сами греки. И флорентиец, вроде Данте, мог бы ощущать себя таким же немцем, как и император-шваб Фридрих II. Именно это и делает Европу Европой: особенная жизнь, которая, как тогда, так и теперь, преодолевает национальные и культурные границы."
О Европейской конституции (ее нелегитимности): "Поэтому, с правовой точки зрения, мы имеем не Конституцию, а прямо противоположное — договор между правительствами: международное право, а не конституционное право." "Нет, она легальная, но нелегитимная. Легальность — это возможность осуществлять власть по некоторым правилам, тогда как легитимность — основание принятия самих этих правил."
И о кризисе дельно: "— Можно ли сказать, что кризис, затронувший все стороны нашей жизни, и становится теперь выражением нашей повседневности? — Понятие «кризис» стало девизом политики эпохи современности, и долгое время кризис считался частью нормального положения дел в любом сегменте социальной жизни. Само это слово имеет два смысловых источника: медицинский, что обозначает ход болезни, и богословский, с указанием на Страшный Суд. Оба названных значения греч. слова «кризис» в наши дни подверглись трансформации: исчезла отсылка к факту времени. В античной медицине «кризисом» называли момент суда, когда врач вдруг говорил, выживет больной или умрет. Нынешнее понимание кризиса, напротив, имеет в виду длящееся состояние. Такая неопределенность оказывается спроецирована в неразличимое будущее. Мы совпадаем здесь с богословским смыслом: Страшный Суд неотделим от конца времен. Но в наши дни Суд отделен от Развязки (Resolution), поэтому его можно бесконечно откладывать. Поэтому и перспектива решения все больше сужается, решение все время собираются принять, но не принимают. — Означает ли это, что долговой кризис, кризис государственных финансов, валюты или самого Евросоюза никогда не кончится? — В наши дни кризис стал инструментом управления. Он служит легитимации политических и экономических решений, которые делают граждан неимущими, лишая их всякой возможности принимать решения. В Италии это очевидно. Правительство было сформировано под знаком кризиса, и Берлускони вернулся к власти, хотя это было против воли избирателей. Такое правительство столь же нелегитимно, как и так называемая Европейская Конституция. Граждане Европы должны усвоить, что этот бесконечный кризис — точно так же, как и чрезвычайное положение — несовместим с демократией."
понедельник, 3 июня 2013 г.
"Наседки" в Тюрьмах
Дело цыганского барона союзного значения о способах оперативной работы с заключенными.
суббота, 1 июня 2013 г.
Performances
Батшева Данс Компани (Чеховский фестиваль / иеатр им. Моссовета)
"Sadeh21" - Максим Варрат / Охад Наарин
"Sadeh21" - Максим Варрат / Охад Наарин
пятница, 31 мая 2013 г.
четверг, 30 мая 2013 г.
Premiers
Музтеатр
"Итальянка в Алжире" - Россини / Коробов / Писарев
Максимова / Максим Миронов / Дмитрий Степанович
"Итальянка в Алжире" - Россини / Коробов / Писарев
Максимова / Максим Миронов / Дмитрий Степанович
вторник, 28 мая 2013 г.
понедельник, 27 мая 2013 г.
Performances
Batsheva Dance Company (на Чеховском фестевале)
"Deca Dance" - Харолд Арлен в аранжировке Маруша / Нахарин
"Deca Dance" - Харолд Арлен в аранжировке Маруша / Нахарин
Silicon Valley politics
Interesting about ideology of the "libertarians" from hi tech industry. And social segregation.
- “Many see their social responsibility fulfilled by their businesses, not by social or political action,”
- “I’m making more of a difference than anybody in government could possibly make.”
- Two of the key words in industry jargon are “impactful” and “scalable”—rapid growth and human progress are seen as virtually indistinguishable.
- Joshua Cohen, a Stanford political philosopher who also edits Boston Review, described a conversation he had with John Hennessy, the president of Stanford, who has extensive financial and professional ties to Silicon Valley. “He was talking about the incompetent people who are in government,” Cohen recalled. “I said, ‘If you think they’re so incompetent, why don’t you include in a speech you’re making some urging of Stanford students to go into government?’ He thought this was a ridiculous idea.”
- The technology industry, by sequestering itself from the community it inhabits, has transformed the Bay Area without being changed by it—in a sense, without getting its hands dirty.
- “People in tech, when they talk about why they started their company, they tend to talk about changing the world,” Green said. “I think it’s actually genuine. On the other hand, people are just completely disconnected from politics. Partly because the operating principles of politics and the operating principles of tech are completely different.” Whereas politics is transactional and opaque, based on hierarchies and handshakes, Green argued, technology is empirical and often transparent, driven by data. AP: pure ideology.
- And still beliefe that: Data empowers people. Government is not a vending machine, with bureaucrats dispensing services, but a platform—like Facebook, Twitter, and the iPhone—where citizens can build their own apps and interact with one another and come up with their own solutions. + Technology can be an answer to incompetence and inefficiency.
- A new philosophy, called “peer progressivism,” in which collective problems are solved incrementally, through the decentralized activity of countless interconnected equals—a process that mirrors the dynamics of the Internet. In politics, peer progressivism could mean the rise of “citizen journalists” tweeting and posting on social media, or an innovation that Johnson calls “liquid democracy,” which would allow you to transfer your vote to a friend who is more knowledgeable about, say, the school board. In this thin book, Johnson takes progress as a given, without seriously considering counter-arguments about stagnation and decline.
- A favorite word in tech circles is “frictionless.” It captures the pleasures of an app so beautifully designed that using it is intuitive, and it evokes a fantasy in which all inefficiencies, annoyances, and grievances have been smoothed out of existence—that is, an apolitical world.
This Is What Winning Looks Like - Современная Война
Никто не понимает, кто с кем воюет и какую роль выполняет Америка. Очень странно.
воскресенье, 26 мая 2013 г.
Performances
Большой театр
"Набукко" - Верди / Марк Эрмлер / Михаил Кисляров
Михаэль Гюттлер / Галина Шестернева / Владимир Редькин / Дмитрий Белосельский / Оксана Волкова / Борис Рудак
"Набукко" - Верди / Марк Эрмлер / Михаил Кисляров
Михаэль Гюттлер / Галина Шестернева / Владимир Редькин / Дмитрий Белосельский / Оксана Волкова / Борис Рудак
суббота, 25 мая 2013 г.
Performances
Музтеатр
"Молодые солисты балета"
Па де де из балета "Корсар" - Адан / Петипа
Кардаш / Соболевский
"Слушая тишину" - Вивальди / Семенова
Сомова / Мануйлов
Па де де из балета "Арлекинада" - Дриго / Петипа
Лименько / Александр Омельченко
"Гопак" - Соловьев-Седой / Захаров
Загребин
Па де де из балета "Жизель" - Адан / Коралли, Перро, Петипа
Оль / Величко
"Буржуа" - Брель / ван Каувенберг
Полунин
Дуэт из балета "Чайка" - Шостакович / Ноймайер
Муханова / Хамзин
"Классическое па де де" - Обер / Гзовский
Микиртичева / Дмитриев
Па де де из балета "Манон" - Массне / Макмиллан
Шапран / Мануйлов
Па де де из балета "Пламя Парижа" - Асафьев / Вайнонен
Дорофеева / Загребин
Трио из балета "В лесу / Na floresta" - Вила-Лобос, Тисо / Дуато
Кардаш / Любимов / Рогачев
Гран па из балета "Дон Кихот" - Минкус / Петипа, Горский
Сомова / Полунин / Клеймёнова / Бикбулатова
**********
По мне так - только Шапран включилась. Кардаш была очень хорошая, но потом сбилась и не справилась с расстройством. Наваляли все, Полунин не меньше других.
"Молодые солисты балета"
Па де де из балета "Корсар" - Адан / Петипа
Кардаш / Соболевский
"Слушая тишину" - Вивальди / Семенова
Сомова / Мануйлов
Па де де из балета "Арлекинада" - Дриго / Петипа
Лименько / Александр Омельченко
"Гопак" - Соловьев-Седой / Захаров
Загребин
Па де де из балета "Жизель" - Адан / Коралли, Перро, Петипа
Оль / Величко
"Буржуа" - Брель / ван Каувенберг
Полунин
Дуэт из балета "Чайка" - Шостакович / Ноймайер
Муханова / Хамзин
"Классическое па де де" - Обер / Гзовский
Микиртичева / Дмитриев
Па де де из балета "Манон" - Массне / Макмиллан
Шапран / Мануйлов
Па де де из балета "Пламя Парижа" - Асафьев / Вайнонен
Дорофеева / Загребин
Трио из балета "В лесу / Na floresta" - Вила-Лобос, Тисо / Дуато
Кардаш / Любимов / Рогачев
Гран па из балета "Дон Кихот" - Минкус / Петипа, Горский
Сомова / Полунин / Клеймёнова / Бикбулатова
**********
По мне так - только Шапран включилась. Кардаш была очень хорошая, но потом сбилась и не справилась с расстройством. Наваляли все, Полунин не меньше других.
пятница, 24 мая 2013 г.
четверг, 23 мая 2013 г.
Premiers
Балет Москва (в ЦИМе)
"Медея" - «Второй снег на стадионе» и «Весна в январе» Павла Карманова / Кирилл Симонов
"Эквус" - Айги / Анастасия Кадрулева, Артем Игнатьев
"Медея" - «Второй снег на стадионе» и «Весна в январе» Павла Карманова / Кирилл Симонов
"Эквус" - Айги / Анастасия Кадрулева, Артем Игнатьев
Peformances
Компания Майского Жука, Париж (на Чеховском фестивале, в т. Моссовета)
"Рауль" - Тома Дело / Джеймс Тьере
Джеймс Тьере
"Рауль" - Тома Дело / Джеймс Тьере
Джеймс Тьере
среда, 22 мая 2013 г.
Performances
Благотворительный гала-концерт «Звезды „BENOIS DE LA DANSE“- лауреаты разных лет»
Дуэт из балета «Миллион поцелуев на моей коже» - Бах / Доусон
Ану Вихерьяранта / Джеймс Стаут (Национальный балет Нидерландов)
«Не теряя головы» - Райли / Хоречная
Аццони / Рябко (Гамбургский балет)
Дуэт из балета «Пограничье»/ «Borderlands» - Дж. Кэдбери, П. Стони / МакГрегор
Кочеткова / Тарас Домитро (Балет Сан-Франциско)
«В последний раз я плачу» - Орфе / Энн-Мари ДиАнджело
Франсуаз Воранже / Виктор Франьо
Дуэт из I акта балета «Ромео и Джульетта» - Прокофьев / ван Данциг
Цыганкова / Голдинг (Национальный балет Нидерландов)
«Темные материи» - отрывки из «Поэмы на разрушение Лиссабона» Ф. М. А. Вольтера Белтон в исполнении Кристофера Гейза / Пайт
Жермен Спайви (Kidd Pivot)
«К юбилею» - Обер / Лакотта
Пальеро / Раво (Парижская национальная опера)
«Прерванное падение» - Адамсон / Малифант
Екатерина Петина / Эрик Мурзагалиев / Матей Урбан (Баварский государственный балет)
«Ноктюрн» - Шопен / Ноймайер
Аццони / Рябко (Гамбургский балет)
Па де де из балета «Сильфида» - Левенскольд / Бурнонвиль
Гудрун Бойесен / Лендорф (Королевский Датский балет)
«Shutters Shutt» - короткое исследование стихотворения, написанного и прочитанного Гертрудой Стайн «Если бы я сказала ему. Завершённый портрет Пикассо» / Лайтфут и Леон
Парванех Шарафали / Фернандо Эрнандо Магадан (Нидерландский театр танца)
Сцена из балета «Маргарита и Арман» - Лист / Аштон
Рохо (Английский национальный балет) / Полунин, Дик (Музыкальный театр им. К.С. Станиславского и Вл.И.Немировича-Данченко)
Дуэт из балета «Миллион поцелуев на моей коже» - Бах / Доусон
Ану Вихерьяранта / Джеймс Стаут (Национальный балет Нидерландов)
«Не теряя головы» - Райли / Хоречная
Аццони / Рябко (Гамбургский балет)
Дуэт из балета «Пограничье»/ «Borderlands» - Дж. Кэдбери, П. Стони / МакГрегор
Кочеткова / Тарас Домитро (Балет Сан-Франциско)
«В последний раз я плачу» - Орфе / Энн-Мари ДиАнджело
Франсуаз Воранже / Виктор Франьо
Дуэт из I акта балета «Ромео и Джульетта» - Прокофьев / ван Данциг
Цыганкова / Голдинг (Национальный балет Нидерландов)
«Темные материи» - отрывки из «Поэмы на разрушение Лиссабона» Ф. М. А. Вольтера Белтон в исполнении Кристофера Гейза / Пайт
Жермен Спайви (Kidd Pivot)
«К юбилею» - Обер / Лакотта
Пальеро / Раво (Парижская национальная опера)
«Прерванное падение» - Адамсон / Малифант
Екатерина Петина / Эрик Мурзагалиев / Матей Урбан (Баварский государственный балет)
«Ноктюрн» - Шопен / Ноймайер
Аццони / Рябко (Гамбургский балет)
Па де де из балета «Сильфида» - Левенскольд / Бурнонвиль
Гудрун Бойесен / Лендорф (Королевский Датский балет)
«Shutters Shutt» - короткое исследование стихотворения, написанного и прочитанного Гертрудой Стайн «Если бы я сказала ему. Завершённый портрет Пикассо» / Лайтфут и Леон
Парванех Шарафали / Фернандо Эрнандо Магадан (Нидерландский театр танца)
Сцена из балета «Маргарита и Арман» - Лист / Аштон
Рохо (Английский национальный балет) / Полунин, Дик (Музыкальный театр им. К.С. Станиславского и Вл.И.Немировича-Данченко)
вторник, 21 мая 2013 г.
Performances
Благотоврительный гала-концерт номинантов «BENOIS DE LA DANSE»-2013
Дуэт «Год Господа нашего» из балета «Год Кролика» - Стивенс / Джастин Пек
Патриша Дельгадо / Ренан Сердейро (Майами сити балет)
Соло из балета «Манфред» - Чайковский / Нуриев
Эйманн (Парижская национальная опера)
Дуэт из балета «Жар-птица» - Стравинский / Джордж Уильямсон
Овсяник / Жунор Соза (Английский национальный балет)
Вариация Луизы из балета «Щелкунчик» - Чайковский / Ноймайер
Екатерина Петина (Баварский государственный балет)
Па де де из II акта балета «Жизель» - Адан / Коралли, Перро, Петипа
Кочеткова / Тарас Домитро (Балет Сан-Франциско)
«Вариации для двух пар» - Бриттен, Раутаваара, Ковач Тикмайер, Пьяццолла / Ханс ван Манен
Игонэ де Йон / Йозеф Варга / Цыганкова / Голдинг (Национальный балет Нидерландов)
Адажио из III aкта балета «Баядерка» - Минкус / Петипа
Крысанова / Лантратов (Большой театр)
Дуэт из балета «Дама с камелиями» - Шопен / Ноймайер
Гудрун Бойесен / Лендорф (Королевский Датский балет)
Па де де из III акта балета «Спящая красавица» - Чайковский / Макмиллан
Климентова / Мунтагиров (Английский национальный балет)
Дуэт из II акта балета «Золушка» - Прокофьев / Уилдона
Цыганкова / Голдинг (Национальный балет Нидерландов)
Па д’аксьон из балета «Дочь фараона» - Пуни / Лакотт
Образцова / Овчаренко / Капцова / Цвирко (Большой театр)
Дуэт «Год Господа нашего» из балета «Год Кролика» - Стивенс / Джастин Пек
Патриша Дельгадо / Ренан Сердейро (Майами сити балет)
Соло из балета «Манфред» - Чайковский / Нуриев
Эйманн (Парижская национальная опера)
Дуэт из балета «Жар-птица» - Стравинский / Джордж Уильямсон
Овсяник / Жунор Соза (Английский национальный балет)
Вариация Луизы из балета «Щелкунчик» - Чайковский / Ноймайер
Екатерина Петина (Баварский государственный балет)
Па де де из II акта балета «Жизель» - Адан / Коралли, Перро, Петипа
Кочеткова / Тарас Домитро (Балет Сан-Франциско)
«Вариации для двух пар» - Бриттен, Раутаваара, Ковач Тикмайер, Пьяццолла / Ханс ван Манен
Игонэ де Йон / Йозеф Варга / Цыганкова / Голдинг (Национальный балет Нидерландов)
Адажио из III aкта балета «Баядерка» - Минкус / Петипа
Крысанова / Лантратов (Большой театр)
Дуэт из балета «Дама с камелиями» - Шопен / Ноймайер
Гудрун Бойесен / Лендорф (Королевский Датский балет)
Па де де из III акта балета «Спящая красавица» - Чайковский / Макмиллан
Климентова / Мунтагиров (Английский национальный балет)
Дуэт из II акта балета «Золушка» - Прокофьев / Уилдона
Цыганкова / Голдинг (Национальный балет Нидерландов)
Па д’аксьон из балета «Дочь фараона» - Пуни / Лакотт
Образцова / Овчаренко / Капцова / Цвирко (Большой театр)
воскресенье, 19 мая 2013 г.
Performances / Premiers
NDT (в 35 мм)
«Chamber» (premier) - Тэлбот / Валерски
«Sweet Dreams» - Веберн / Килиан
«Sarabande» - Бах / Килиан
«Swan Song» - Гласс / Леон, Лайтфут
«Chamber» (premier) - Тэлбот / Валерски
«Sweet Dreams» - Веберн / Килиан
«Sarabande» - Бах / Килиан
«Swan Song» - Гласс / Леон, Лайтфут
суббота, 18 мая 2013 г.
Performances
Диалог Данс (на "Платформе")
"Гроза" - Андреас Бергер / Крис Херинг
Ольга Капустина / Екатерина Полякова / Иван Естегнеев / Мария Качалкова
"Гроза" - Андреас Бергер / Крис Херинг
Ольга Капустина / Екатерина Полякова / Иван Естегнеев / Мария Качалкова
четверг, 16 мая 2013 г.
Premiers
Большой театр
"Лебединое озеро" - Чайковский / Петипа, Григорович
Смирнова (д) / Чудин / Беляков (д)
**********
Дебют нормально, много корпуса, руки скрещенные, плечи. Всего много. Сил ей не хватает, конечно. И банки над коленками начинают расти, пора ей в класс мышцы вытягивать.
"Лебединое озеро" - Чайковский / Петипа, Григорович
Смирнова (д) / Чудин / Беляков (д)
**********
Дебют нормально, много корпуса, руки скрещенные, плечи. Всего много. Сил ей не хватает, конечно. И банки над коленками начинают расти, пора ей в класс мышцы вытягивать.
среда, 15 мая 2013 г.
Premiers
Het National Ballet
"Overture" - Szymon Brzóska / Dawson
"Sacre du Printemps" - Stravinsky / Shen Wei
"Overture" - Szymon Brzóska / Dawson
"Sacre du Printemps" - Stravinsky / Shen Wei
понедельник, 13 мая 2013 г.
воскресенье, 12 мая 2013 г.
Письмо
Бродский, Иосиф Александрович. Об Одене = On Auden / пер. с англ. Е. Касаткиной. - Санкт-Петербург: Азбука-классика, 2007. - 197 с.
Писание: писание, позвольте мне повториться, очень рассудочное занятие, использующее подсознание в своих целях, а не наоборот. (в скобках на с. 73)
Относительно "нейтрального воздуха" у Одена: Из четырех лишь земля родит пригоршню прилагательных. С огнем хуже, с водой положение отчаянное, а с воздухом совсем безнадежно. И не думаю, что поэт с этим справился бы, если бы не политика. Отметим это. (79)
Писание: писание, позвольте мне повториться, очень рассудочное занятие, использующее подсознание в своих целях, а не наоборот. (в скобках на с. 73)
Относительно "нейтрального воздуха" у Одена: Из четырех лишь земля родит пригоршню прилагательных. С огнем хуже, с водой положение отчаянное, а с воздухом совсем безнадежно. И не думаю, что поэт с этим справился бы, если бы не политика. Отметим это. (79)
четверг, 9 мая 2013 г.
среда, 8 мая 2013 г.
Ptremiers
NYCB
"Soirée Musicale" - Samuel Barber / Wheeldon
"A Place for Us" - André Previn, Leonard Bernstein / Wheeldon
"Soirée Musicale" - Samuel Barber / Wheeldon
"A Place for Us" - André Previn, Leonard Bernstein / Wheeldon
вторник, 7 мая 2013 г.
понедельник, 6 мая 2013 г.
Premiers
Göteborg Opera
"33, rue Vandenbranden" - Juan Carlos Tolosa, Glenn Vervliet / Franck Chartier, Gabriela Carrizo
"33, rue Vandenbranden" - Juan Carlos Tolosa, Glenn Vervliet / Franck Chartier, Gabriela Carrizo
суббота, 4 мая 2013 г.
Performances
Мариинский театр
"Симфония до мажор" - Бизе / Баланчин Батоева / Зюзин / Кондаурова / Иванченко / Осмолкина / Стёпин / Ширинкина / Тимофеев
"Болеро" - Равель / Бежар Вишнёва / Бежар Балет Лозанна
"Симфония до мажор" - Бизе / Баланчин Батоева / Зюзин / Кондаурова / Иванченко / Осмолкина / Стёпин / Ширинкина / Тимофеев
"Болеро" - Равель / Бежар Вишнёва / Бежар Балет Лозанна
пятница, 3 мая 2013 г.
Performances
Мариинский театр
"Драгоценности" - Чайковский / Баланчин
Ширинкина / Париш / Колегова / Ермаков / Батоева / Шкляров / Кондаурова / Лопаткина / Корсунцев
"Драгоценности" - Чайковский / Баланчин
Ширинкина / Париш / Колегова / Ермаков / Батоева / Шкляров / Кондаурова / Лопаткина / Корсунцев
четверг, 2 мая 2013 г.
вторник, 30 апреля 2013 г.
Performances
Музтеатр
"Лебединое озеро" - Чайковский / Бурмейстер
Сомова / Смилевски
**********
60-летие постановки отметили. Фильм показалаи - заверяли зрителей, что балет не умрет никогда. Артистам нужно показывать и музыкантам (дирижер - если это правда - Антон Гришанин). Ни одного живого движения на сцене. Отработка набивших оскомину жестов, взглядов, шагов, особенно старался Смилевски. Все мертвое. Да и технически не справляются. Потому что ЛО - это про дыхание, там же вдох-выдох, взмах-опускание, даже на балу. Это не про руки и не про страсти - это про то, чтобы раскрыться миру и дышать. Почти без сбоев, не смотря на перепетии сюжата - весь балет ровное дыхание.
"Лебединое озеро" - Чайковский / Бурмейстер
Сомова / Смилевски
**********
60-летие постановки отметили. Фильм показалаи - заверяли зрителей, что балет не умрет никогда. Артистам нужно показывать и музыкантам (дирижер - если это правда - Антон Гришанин). Ни одного живого движения на сцене. Отработка набивших оскомину жестов, взглядов, шагов, особенно старался Смилевски. Все мертвое. Да и технически не справляются. Потому что ЛО - это про дыхание, там же вдох-выдох, взмах-опускание, даже на балу. Это не про руки и не про страсти - это про то, чтобы раскрыться миру и дышать. Почти без сбоев, не смотря на перепетии сюжата - весь балет ровное дыхание.
понедельник, 29 апреля 2013 г.
суббота, 27 апреля 2013 г.
Premiers
Nationaltheater Manneheim
"Little Prince" - Julien Guiffes, John Adams, Thomas Adès, Christoph Graupner, David Lang, Arvo Pärt, Alfred Schnittke / Dominique Dumais
"Little Prince" - Julien Guiffes, John Adams, Thomas Adès, Christoph Graupner, David Lang, Arvo Pärt, Alfred Schnittke / Dominique Dumais
пятница, 26 апреля 2013 г.
Performances
Музтеатр
"Севильский цирюльник" - Россини / Вольф Горелик / Титель
Альберто Дзедда / Рене Барбера / Елена Максимова / Арсен Согомонян
**********
Музыка Дзедда была красивой и веселой. Тенор не приглянулся, пел про пикник, голос детский и тон будничный.
"Севильский цирюльник" - Россини / Вольф Горелик / Титель
Альберто Дзедда / Рене Барбера / Елена Максимова / Арсен Согомонян
**********
Музыка Дзедда была красивой и веселой. Тенор не приглянулся, пел про пикник, голос детский и тон будничный.
воскресенье, 21 апреля 2013 г.
Perfprmances
Большой театр
Творческий вечер Светланы Захаровой
"Маргарита и Арман" - Лист / Аштон
Захарова / Полунин
"Бриллианты" - Чайковский / Баланчин
Захарова / Волчков
**********
На МиА Света включилась не на шутку - второе после Сезонов выступление Светы на премьерском уровне. Но на этом концерт нужно было заканчивать. В дивертисменте станцевала свой Стул и пд3 Кобборга с Макреем и Загребиным - комедия у нее получилась, хотя и можно умиляться девочке-отличнице, которая пытается сойти за свою, но в ногах там совсем другое - джаззи, мюзикл, рок-н-ролл, не о маминых дочках. Макрей красивый, очень. А Бриллианты станцевала так, что хотел ее к Смирновой отправлять учиться. Опять вся крестьянскость вылезла с кондовыми "под имперскость" позами, без декаданса, без графики, с ухарством и немузыкальностью. Видать, тоже на "любоффф" у нее кликает.
Творческий вечер Светланы Захаровой
"Маргарита и Арман" - Лист / Аштон
Захарова / Полунин
"Бриллианты" - Чайковский / Баланчин
Захарова / Волчков
**********
На МиА Света включилась не на шутку - второе после Сезонов выступление Светы на премьерском уровне. Но на этом концерт нужно было заканчивать. В дивертисменте станцевала свой Стул и пд3 Кобборга с Макреем и Загребиным - комедия у нее получилась, хотя и можно умиляться девочке-отличнице, которая пытается сойти за свою, но в ногах там совсем другое - джаззи, мюзикл, рок-н-ролл, не о маминых дочках. Макрей красивый, очень. А Бриллианты станцевала так, что хотел ее к Смирновой отправлять учиться. Опять вся крестьянскость вылезла с кондовыми "под имперскость" позами, без декаданса, без графики, с ухарством и немузыкальностью. Видать, тоже на "любоффф" у нее кликает.
пятница, 19 апреля 2013 г.
Performances
Финский национальный балет (в Большом театре)
"Bella Figura" - Л. Фосс, Дж.Б. Перголези, А. Марчелло, А. Вивальди, Дж. Торелли / Килиан
"Walking Mad" - Равель / Йохан Ингер
"Весна священная" - Стравинский / Нижинский
"Bella Figura" - Л. Фосс, Дж.Б. Перголези, А. Марчелло, А. Вивальди, Дж. Торелли / Килиан
"Walking Mad" - Равель / Йохан Ингер
"Весна священная" - Стравинский / Нижинский
среда, 17 апреля 2013 г.
понедельник, 15 апреля 2013 г.
Performances
Театр-студия современной хореографии, Москва (на Золотой маске, в театре Пушкина)
"Едоки" - студия "SounDrama", Юг ле Барс / Екатерина Кислова
Роман Андрейкин / Павел Глухов / Михаил Колегов / Константин Лещенко / Егор Маслов
Провинциальные танцы (на Золотой маске, в театре Пушкина)
"Sepia" - Авет Тертерян, фрагменты Восьмой симфонии / Татьяна Баганова
"Едоки" - студия "SounDrama", Юг ле Барс / Екатерина Кислова
Роман Андрейкин / Павел Глухов / Михаил Колегов / Константин Лещенко / Егор Маслов
Провинциальные танцы (на Золотой маске, в театре Пушкина)
"Sepia" - Авет Тертерян, фрагменты Восьмой симфонии / Татьяна Баганова
воскресенье, 14 апреля 2013 г.
Performances
Танцтеатр Вупперталь Пины Бауш (в Большом театре)
"Весна священная" - Стравинский / Бауш
"Весна священная" - Стравинский / Бауш
суббота, 13 апреля 2013 г.
Performances
Мариинский театр (на Золотой маске, в Моссовете)
"Диана Вишнёва: Диалоги":
"Лабиринт" - Джан Карло Менотти / Грэм
Вишнёва / Бен Шульц
"Диалог" - Фредерик Момпу «Вариации на темы Шопена» / Ноймайер
Вишнёва / Бордин
"Объект перемен" - Шуберт «Смерть и девушка» (часть II. Andante con moto) в переложении для камерного оркестра Густава Малера / Лайтфут и Леон
Вишнёва / Меркурьев / Пимонов / Недвига / Петров / Зайнетдинов
"Диана Вишнёва: Диалоги":
"Лабиринт" - Джан Карло Менотти / Грэм
Вишнёва / Бен Шульц
"Диалог" - Фредерик Момпу «Вариации на темы Шопена» / Ноймайер
Вишнёва / Бордин
"Объект перемен" - Шуберт «Смерть и девушка» (часть II. Andante con moto) в переложении для камерного оркестра Густава Малера / Лайтфут и Леон
Вишнёва / Меркурьев / Пимонов / Недвига / Петров / Зайнетдинов
пятница, 12 апреля 2013 г.
среда, 10 апреля 2013 г.
Performances
Открытая сцена (на Золотой маске)
"Три сестры. Действие 1" - Бартенев / Феликс Вентурас / Лариса Александрова
"Три сестры. Действие 1" - Бартенев / Феликс Вентурас / Лариса Александрова
вторник, 9 апреля 2013 г.
понедельник, 8 апреля 2013 г.
воскресенье, 7 апреля 2013 г.
Performances
Béjart Ballet Lausanne (в Большом театре)
"Кантата 51" - Бах / Бежар
Масайоши Онуки / Кэтлин Тиэльхельм
"Синкопа" - Citypercussion / Жиль Роман
"Приношение Стравинскому" - Стравинский / Бежар
Кейсуке Насуно / Элизабет Рос / Жюльен Фавро
"Весна священная" - Стравинский / Бежар
Оскар Шакон / Катерина Шалкина
"Кантата 51" - Бах / Бежар
Масайоши Онуки / Кэтлин Тиэльхельм
"Синкопа" - Citypercussion / Жиль Роман
"Приношение Стравинскому" - Стравинский / Бежар
Кейсуке Насуно / Элизабет Рос / Жюльен Фавро
"Весна священная" - Стравинский / Бежар
Оскар Шакон / Катерина Шалкина
суббота, 6 апреля 2013 г.
пятница, 5 апреля 2013 г.
...Историчность Травмы...
У Мандельштама память как остранение прошлого, а не его консервирование. Удвоение травмы - Страх ведет меня за руку как вызов для поэзии.
...Петровская о Травме и Боли...
Различие опыта и переживания у Беньямина - травма становится переводом Фрейда в коллективное переживание. Переживание - раздражитель, травма - результат, если переживание превышает защитные функции. Память оказывается за пределами сознания, где сознание не справляется. Память - это опыт, его нет в сознании. Реф. Пруст - прошлое не в сознании, а в вещи. Отсюда невозможность освоить травму, перевести в общие понятия.
Боль у Фрейда в Печали и меланхолии - неспособность субъекта примириться с утратой объекта. Сам больной при этом может не знать об утрате, объект может быть замещен другим. Потеря остается в бессознательном, доступ предполагает очень сложную систему.
Эрнст Юнгер о социальном существовании боли. Родовые общества невосприимчивы к боли.
Экономика боли - противопоставление элементарных сил и всеобщих понятий. Боль воспринимается "вторым сознанием. Элемент силы (люмпен, партизан), который вне политики - хитрость боли.
Травма - условие коллективного опыта, проявляется через взгляд Другого, через наблюдателя. Приостановка Я, но через рассказ происходит возврат к Я. Событие - то, что мы не помним и что проявляется только через рассказ другого. Боль же не имеет субъекта и не возвращается к субъекту - не индивидуальный опыт. Нет переработки в траур, нет ни субъекта, ни объекта, нет пропущенного события. Слабый аффект, который выпадает из экономики боли. Травма взывает к выражению, боль не символизируется, но может случайно совпасть с художественным приемом
Боль у Фрейда в Печали и меланхолии - неспособность субъекта примириться с утратой объекта. Сам больной при этом может не знать об утрате, объект может быть замещен другим. Потеря остается в бессознательном, доступ предполагает очень сложную систему.
Эрнст Юнгер о социальном существовании боли. Родовые общества невосприимчивы к боли.
Экономика боли - противопоставление элементарных сил и всеобщих понятий. Боль воспринимается "вторым сознанием. Элемент силы (люмпен, партизан), который вне политики - хитрость боли.
Травма - условие коллективного опыта, проявляется через взгляд Другого, через наблюдателя. Приостановка Я, но через рассказ происходит возврат к Я. Событие - то, что мы не помним и что проявляется только через рассказ другого. Боль же не имеет субъекта и не возвращается к субъекту - не индивидуальный опыт. Нет переработки в траур, нет ни субъекта, ни объекта, нет пропущенного события. Слабый аффект, который выпадает из экономики боли. Травма взывает к выражению, боль не символизируется, но может случайно совпасть с художественным приемом
...Ямпольский о Холокосте...
На Банных чтениях 2013 года.
Количество мест "превосходит глубину человеческой памяти. Именно Освенцим остался, потому что нарушил модель европейского мышления, "утверждение абсолютной негативности", невозможность соединить с опытом (Адорно). Аналогично вытеснению травмы у Лакана, где травма - проявление реальности.
У обоих это частный опыт без возможности соединить с общим - находится в центре гегелевского субъекта - у Левинаса Холокост является результатом гегелевского субъекта, его логики. А исследователи не сморят индивидуальную смерть, их интересует только общая. Жижек ассимилирует Холокост с позитивностью кризиса субъекта Гегеля, Освенцим как модель реалистичности нашего сознания, т.е. более реалистичный модус существования - разрыв общего и индивидуального более реальный, чем их слияние.
Но дальше сама нерепрезентативность начинает репрезентироваться. И это связано с особенностями самого Освенцима: точное место / уникальная структура, которая включает лагерь труда (т.е. свидетели) / иконографическая схема / груды останков (сопоставление с рациональностью структуры).
Нет мест смерти, а есть места, где смерть стерта. Память стерта. Это другой тип субъективности, меморизации. Основа онтологии противоположности Левинаса. Но это же = память беспамятства как основа этики, меморизация не события, а субъекта, травма как способ субъективации. А с этим связано отрицание Холокоста и эстетизация, музеификация травмы.
Количество мест "превосходит глубину человеческой памяти. Именно Освенцим остался, потому что нарушил модель европейского мышления, "утверждение абсолютной негативности", невозможность соединить с опытом (Адорно). Аналогично вытеснению травмы у Лакана, где травма - проявление реальности.
У обоих это частный опыт без возможности соединить с общим - находится в центре гегелевского субъекта - у Левинаса Холокост является результатом гегелевского субъекта, его логики. А исследователи не сморят индивидуальную смерть, их интересует только общая. Жижек ассимилирует Холокост с позитивностью кризиса субъекта Гегеля, Освенцим как модель реалистичности нашего сознания, т.е. более реалистичный модус существования - разрыв общего и индивидуального более реальный, чем их слияние.
Но дальше сама нерепрезентативность начинает репрезентироваться. И это связано с особенностями самого Освенцима: точное место / уникальная структура, которая включает лагерь труда (т.е. свидетели) / иконографическая схема / груды останков (сопоставление с рациональностью структуры).
Нет мест смерти, а есть места, где смерть стерта. Память стерта. Это другой тип субъективности, меморизации. Основа онтологии противоположности Левинаса. Но это же = память беспамятства как основа этики, меморизация не события, а субъекта, травма как способ субъективации. А с этим связано отрицание Холокоста и эстетизация, музеификация травмы.
четверг, 4 апреля 2013 г.
среда, 3 апреля 2013 г.
Performances
Музыкальнsq театр Карелии (на Золотой маске, в Новой опере)
"Золушка" - Прокофьев / Симонов
Алевтина Мухортикова / Игорь Пашко
"Золушка" - Прокофьев / Симонов
Алевтина Мухортикова / Игорь Пашко
вторник, 2 апреля 2013 г.
Performances
Астраханский театр оперы и балета (на Золотой маске, в Музтеатре)
"Пиковая дама" - Чайковский / Валерий Воронин / Константин Балакин
Елена Разгуляева
"Пиковая дама" - Чайковский / Валерий Воронин / Константин Балакин
Елена Разгуляева
понедельник, 1 апреля 2013 г.
Performances
Мариинский театр (на Золотой маске, в Музтеатре)
"Сон в летнюю ночь" - Мендельсон-Бартольди / Баланчин
Скорик / Зверев / Ширинкина / Степин
"Сон в летнюю ночь" - Мендельсон-Бартольди / Баланчин
Скорик / Зверев / Ширинкина / Степин
среда, 27 марта 2013 г.
Performances
Фестиваль «Территория» (на Золотой маске в Театре наций)
"Полнолуние" - Сысоев / Федор Леднев / Филипп Григорьян
Наталья Пшеничникова / Такетеру Кудо
"Полнолуние" - Сысоев / Федор Леднев / Филипп Григорьян
Наталья Пшеничникова / Такетеру Кудо
вторник, 26 марта 2013 г.
Premiers
Большой театр
"Весна священная" - Стравинский / Баганова
"Квартира" - Freshquartet / Эк
Карасева / Годовский / Рыжкина / Савин / Кретова
**********
Радикальный жест - комическая Весна священная. Неожиданное качество танца в Квартире - Карасева, Рыжкина.
"Весна священная" - Стравинский / Баганова
"Квартира" - Freshquartet / Эк
Карасева / Годовский / Рыжкина / Савин / Кретова
**********
Радикальный жест - комическая Весна священная. Неожиданное качество танца в Квартире - Карасева, Рыжкина.
воскресенье, 24 марта 2013 г.
Premiers
Музтеатр
"Майерлинг" - Лист / Макмиллан
Зеленский / Оль
**********
Хуйня во всех своих измерениях.
"Майерлинг" - Лист / Макмиллан
Зеленский / Оль
**********
Хуйня во всех своих измерениях.
среда, 20 марта 2013 г.
Performances
Театр оперы и балета им. П.И. Чайковского, Пермь (на Золотой маске, в Новой опере)
"Шут" - Прокофьев / Мирошниченко
"Шут" - Прокофьев / Мирошниченко
вторник, 19 марта 2013 г.
Performances
"ПровМыза" (на Золотй маске, в ЦИМе)
"Марево" - Марк Булошников, Кирилл Широков / Арт-группа «ПровМыза» (Галина Мызникова и Сергей Проворов)
**********
Очень красиво. Мистично, сложно, гармонично. Музыка была ни к чему, но и не мешала. Остальное - очень хорошо.
"Марево" - Марк Булошников, Кирилл Широков / Арт-группа «ПровМыза» (Галина Мызникова и Сергей Проворов)
**********
Очень красиво. Мистично, сложно, гармонично. Музыка была ни к чему, но и не мешала. Остальное - очень хорошо.
воскресенье, 17 марта 2013 г.
Performances
Diversia (Гоголь-центр)
VerTe Dance Company (Чехия)
"Сквозь бутылочное горлышко" - Ири Якл, Ондрей Урбан / Тереза Ондрова, Вероника Кнытлова
Forgotten Angle Theatre Collaborative (Южная Африка)
"Back" - Вивальди / Пи-Джей Саббагха
VerTe Dance Company (Чехия)
"Сквозь бутылочное горлышко" - Ири Якл, Ондрей Урбан / Тереза Ондрова, Вероника Кнытлова
Forgotten Angle Theatre Collaborative (Южная Африка)
"Back" - Вивальди / Пи-Джей Саббагха
Performances
"Double Edge" (на Золотой маске)
"Гранд Парад" - Стэйси Клейн, Карлос Уриона, etc. / Александр Бакши
"Гранд Парад" - Стэйси Клейн, Карлос Уриона, etc. / Александр Бакши
суббота, 16 марта 2013 г.
Performances
MET (в 35 мм)
"Франческа да Римини" - Риккардо Дзандонаи / Марко Армильято, Пьеро Фаджони
Эва-Мария Вестбрук / Марчелло Джордани
"Франческа да Римини" - Риккардо Дзандонаи / Марко Армильято, Пьеро Фаджони
Эва-Мария Вестбрук / Марчелло Джордани
Performances
Большой театр
"Спящая красавица" - Чайковский / Петипа, ред. Григоровича
Крысанова / Гуданов / Семеняченко (д.)
**********
Катя, Дима - отлично. Все остальное очень плохо, ни одной аккуратной вариации.
"Спящая красавица" - Чайковский / Петипа, ред. Григоровича
Крысанова / Гуданов / Семеняченко (д.)
**********
Катя, Дима - отлично. Все остальное очень плохо, ни одной аккуратной вариации.
пятница, 15 марта 2013 г.
Performances
Diversia (Гоголь-центр)
Компания Вирджилио Сиени (Италия)
"De Anima" - Бах / Вирджилио Сиени
Ко-продукция Арт-площадки "Станция" и Проекта "Платформа"
"Страна Проживания" - The Нет / Сергей Землянский, Мария Качалкова, Евгений Сангаджиев
Мария Качалкова, Евгений Сангаджиев
**********
Русские понравились с небольшими оговорками. Итальянцы очень специальные, театральные, трогательные и раздражжающие. Было красиво, когда снимали трико как кожу сдирали.
Компания Вирджилио Сиени (Италия)
"De Anima" - Бах / Вирджилио Сиени
Ко-продукция Арт-площадки "Станция" и Проекта "Платформа"
"Страна Проживания" - The Нет / Сергей Землянский, Мария Качалкова, Евгений Сангаджиев
Мария Качалкова, Евгений Сангаджиев
**********
Русские понравились с небольшими оговорками. Итальянцы очень специальные, театральные, трогательные и раздражжающие. Было красиво, когда снимали трико как кожу сдирали.
четверг, 14 марта 2013 г.
Premiers
Большой театр
"Сомнамбула" - Беллини / Энрике Маццола / Пьер Луиджи Пицци
Лора Клейкомб / Колин Ли
**********
Отличный спектакль! Пение прекрасное.
"Сомнамбула" - Беллини / Энрике Маццола / Пьер Луиджи Пицци
Лора Клейкомб / Колин Ли
**********
Отличный спектакль! Пение прекрасное.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)