...Справедливость к Призракам у Деррида...

Деррида, Жак.  Призраки Маркса / пер. с фр. Бориса Скуратова. — Москва: Logos-altera: Левая карта, 2006. — 254 с.

...Идеология как Вводящая в Символический Оборот у Жижека...

Жижек, Славой (1949-).  Возвышенный объект идеологии / Пер. с англ.: Владислав Софронов. — М.: Худож. журн. (Хж), 1999. — 235 с.

...Мечтание как Познание у Башляра...

Башляр, Гастон.  Психоанализ огня. — М.: Гнозис, 1993. — 147 с.

...Башляр о Психоанализе Воды...

Башляр, Гастон.  Вода и грезы = L`eau et les rêves: опыт о воображении материи / пер. с фр. Б. М. Скуратова. — Москва: Изд-во гуманит. лит., 1998. — 268 с.

... Ankersmit on History as Psychoanalysis (without Normativity)...

 F. R. Ankersmit. Historiography and Postmodernism // History and Theory, Vol. 28, No. 2. (May, 1989), pp. 137-153

...Экономика Психоанализа...

Фрейд, Зигмунд (1856-1939). По ту сторону принципа удовольствия // Зигмунд Фрейд. Я и Оно; По ту сторону принципа удовольствия. – Москва: АСТ: Астрель, 2011. – 156 с.

...Лекции по Введению Фрейда...

Фрейд, Зигмунд (1856-1939).  Лекции по введению в психоанализ / пер. с нем. А. М. Боковикова. — Москва: Акад. проект, 2009. — 597 с.

...Выготский об Осадке Реальности в Понятии...

Выготский, Лев Семенович (1896-1934).  Психология развития человека. — Москва: Смысл: Эксмо, 2006. — 1134 с.

...Выготский о Противоречии Эстетической реакции...

Выготский, Лев Семенович (1896-1934.).  Психология искусства / Предисл. А. Н. Леонтьева; Коммент. Л. С. Выготского, Вяч. В. Иванова. - 3-е изд. - М.: Искусство, 1986. - 572 с. 

Презумпция Виновоности в Психоанализе

«Гарантированное удовольствие заводит нас в область патологии»: Михаил Страхов о сути сексуальности
АР: может ли право, связанное с заключением быть иллюстрацией презумпции виновности в праве?  есть ли эта презумпция в праве?  не действуют ли принципы психоанализа в праве? 

...Событие и Mass Media...

Проблема события формулируется как онтология быстрого изменения.  Начинается с Бергсона - со спекулятивной традиции + исторической школы в философии (+ м.б. герменевтика Гадамера и Бахтин).  + психоанализ как теория события.

Но поле события необходимо задать, потому что сейчас оно не определено.  Попытки ввести временные остановки, найти в событии имманентность - через разрыв, разрез, нехватку...  И критика классической философии, где событие нивелировалось до управляемой случайности, которое сконцентрировалось в got ist tot.

А главное в собйтии - остановка времени, отказ от наблюдения, выход на последнего наблюдателя, Бога, пафос сужения границ разума.

В масс медиа событие исчезает тут же за возникновением, оно выводится из плана времени - "эпизоды взрыва времени, которое не может себя собрать".  В т.ч., вводит событие в геологии, для которой 1 секунда = миллионы лет, т.е. человек здесь ни причем.  В то время как наше представление о событии очень человеческое.  Это пустые имена, которые властитель времени использует для описания нечеловеческого события.

Для Уильяма Джеймса события начала / конца, а также события катастроф - единственные моменты настоящего, поскольку разрушают поток, выпадают из человеческого времени.  Событие делает нас имманентным себе (Два источника морали и религии Бергсона - комментарий к воспоминаниям Джеймса).

Удаленность от события переводит его в другой класс (напр., засуха в Судане).  Масс медиа разделяет информационный поток, который всегда равен себе, нет ложных и правдивых сведений, удаляет событие и потому нейтрализует.  Человек, перераспределяя поток, становится жертвой масс медиа.  Событие структурирует время.  А избыточность препятствует внесению времени в мир, интернет учит не-различению.  Событие противостоит сигналу. 

...Жижек о Праве не Наслаждаться и о Спонтанной Моральности Людей...

Славой Жижек: «Не волнуйтесь, катастрофа обязательно произойдет»