...Летняя Школа по Фундаментальной Социологии...

Руссо 10/07

...Миф у Леви-Строса...

Леви-Строс, Клод (1908-2009).  Ревнивая горшечница // Путь масок / Пер. с фр., вступ. ст. и примеч. А. Б. Островского. — М.: Республика, 2000. — с. 157-323

...Гирц против Леви-СТроса...

Гирц, Клиффорд (1926-).  Интерпретация культур.  Пер. с англ. — М.: РОССПЭН, 2004. — 557 с.

...Леви-Строс о Бриколаже...

Леви-Строс, Клод (1908-2009.).  Первобытное мышление / Пер., вступ. ст. и примеч. Островского А. Б. — Москва: Республика, 1994. - 382 с.

...Леви-Строс. Структурная антропология...

Леви-Строс, Клод (1908-2009.).  Структурная антропология / пер. с фр. В. В. Иванова. - Москва: Академический Проект, 2008. - 554 с. 

Леви-Строс, Клод (1908-2009.).  Руссо -- отец антропологии // Первобытное мышление / Пер., вступ. ст. и примеч. Островского А. Б. - Москва: Республика, 1994. - 382 с. С. 19-29. 

Структурализм: "за" и "против"

Структурализм: "за" и "против": сборник статей: перевод с английского, французского, немецкого, чешского, польского и болгарского языков / сост. М. Я. Полякова; под ред. Е. Я. Басина и М. Я. Полякова. - Москва: Прогресс, 1975. - 467 с.

...Мана...

Появление концепции маны в XIX веке позволило отказаться от анимизма при исследовани первобытных культур (который был основой описания этих культур). Отказались от персонификации этого действенного начала и связали первобытные религии с магическими практиками.

Понималась примерно как физическая энергия, концепция была связана с разработкой общей теории энергии в физике. Идея вохникла из представления об электричестве + о животном магнетизме + о эфире межплантного пространства - но все равно плохо поддается концептуализации.

Идея проницаемости маны. У первобытных народов не вера в духов, а в природные силы, которые безличны, проницаемы для силовых полей.

Магия - практика, при помощи которой человек пытается управлять маной. Магия выполняет технологические функции и энергетическим центром этой технологии является мана. Представления о мане разделяются: мана-сила и мана-среда.

Поэтому мана превращается в понятие-джокер (machin, truck), определяет что-то, что нас впечатляет, не безразличный предмет. Но у нас реакция только эмоциональная, а первобытный человек концептуализирует. В любом случае остается величиной неопределенного размера, заполняющей зазор между означаемым и означающим. Примиряет инструментальную и трансцендентную сущность маны. Мана - интеллектуальное орудие, чисто логический оперант