Леви-Строс, Клод (1908-2009). Ревнивая горшечница // Путь масок / Пер. с фр., вступ. ст. и примеч. А. Б. Островского. — М.: Республика, 2000. — с. 157-323
- "Всякий миф ставит проблему и трактует ее, показывая, что она аналогична другим проблемам; или же миф трактует одновременно несколько проблем, показывая, что они между собой аналогичны. этой игре зеркал, отражений, отсылающихся одно к другому, никогда не соответствует реальный объект. точнее, объект заимствует свою сущность от тех инвариативных качеств, которые удается выделить мифологическому мышлению, когда оно задействует параллельно множество формулировок. Сильно упрощая, можно сказать, что миф есть система логических операций, определяемых способом "это когда…" или "это как…". решение, отнюдь не единственное, какой-то конкретной проблемы успокаивает интеллектуальную тревогу, а при случае и экзистенциальное томление, сразу, как только аномалия, противоречие или скандал оказываются представленными в виде манифестации некой структуры порядка — более явственной в других аспектах реальности, не затрагивающей, однако, в той же степени мысль и чувство" (274). Аналог перевода и увеличение интеллигибельности текста, написанного на нескольких языках.
- Но не все коды обязательно представлены в любом мифе. Их присутствие в конкретном мифе определен задачами — но и выбором, направленным на то, чтобы "создать иллюзию, что стоящие за ними уравнения разрешимы" (275). АР: в итоге миф через свою иллюзорную работу успокаивает "интеллектуальную тревогу", "экзистенциальное томление", не ставя задачи приближения к реальности.
- Задача аналогии между дикарями и психоаналитиками. И точнее - между психоанализом и структурным анализом.
- "Я ограничусь лишь беглым сопоставлением того, как в Северной и Южной Америке моральное чувство (ревность), небесное явление (метеоры) и органический продукт (экскременты) образуют в определенных мирах вполне отчетливую систему".
Комментариев нет:
Отправить комментарий