Notes

"Рождение танца" 1991 года
Ульяна во второй части на уроке + Павлова/Чекетти в последней части

Premiers

"Стасик"
"Сильфида" - Шнейцхоффер / Лакотт
Образцова / Бордин

Notes

Зеленский

Premiers

Пермский академический театр оперы и балета -
"Вариации на тему Рококо" - Чайковский / Мирошниченко
"Шут" - Прокофьев / Мирошниченко

Premiers

Sadler's Wells -
"UNDANCE / Twice Through the Heart" - Mark-Anthony Turnage / Wayne McGregor / Mark Wallinger (visual artist)

Premiers

Lilian Baylis Studio -
"Meg Stuart / Damaged Goods and Magali Desbazeille — sand table"

Boxeuses (par Avril)

Une méthode de l’analyse de l’enquête : 

• questions : principales / secondaires ;
• réponses ;
• méthodes de l’enquête : explicites / implicites ;
• comment peut être utilise ;
• limites du texte, de l'enquête, qu’est-ce qui est nécessaire de supplémentaire. 

Distinction entre trajectoire sociale (ensemble des positions passes, chacune d’elles) et lapente (ascendante – e.g. de la secrétaire au prof avec le rapport au travail positif /descendante – ne veut pas être prof / reproduction sociale = vocation – vient de la famille de la même profession). 

Trajectoire (intra-generationel) n’est pas non plus la mobilité sociale (intergénérationnelle, i.e. par rapport aux parents). 

Importance du contexte social (e.g. si le milieu ne favorise pas les femmes – on devint un féministe), donc au niveau interactionniste.  L’effectivité des dispositifs acquis dépend du contexte.  Pour les interactionnistes, il s’agit de la situation.  Pour Fo – le contexte local(comme rapport de pouvoir, des forces). 

L’enquête des boxeuses prend le cas limite.  Ce cas limite peut être compris comme une épreuve, pas fréquente mais très marquant. Mais après il faut réfléchir si cela est transposable.  + Il faut faire jouer des différentes scènes sociales. 

Parmi les sources de l’enquête il a l’observation participante.  L’idée vient de Malinowski(Les argonautes du Pacifique). 

Dans les études des genres la méthode de comparaison s’impose.  Mais c’est un défaut car on n’a pas de notion de masculinité.  D’autres défauts dans enquête des boxeuses : la question de sente n’est pas traitée ; ne prend que des cas reussits et n’étudie pas celles qui abandonnent ; n’étudie pas l’homosexualité et donc les relations entre la sexualité et genre ; pas de contexte local.  

Age (par Avril)

2 questions sur le sujet :

• comment la question d’age masque les questions du sexe ;
• (Michel Boson) l’écart d’age comme signe de l’inégalité sexuelle. 

L’age est socialement construit (n’est pas biologique).  Cela est étudié par Van Gennepdans Les rites de passage.  Il prend les rites d’initiation.S’appuyant également surBourdieu (étude de la signification sociale des rites) : l’initiation n’a rien avoir avec l’age biologique, mais sert pour la ségrégation de la société entre hommes et femmes, ce sont des rites d’institution.  Pareil pour les rites de circoncision.  Les rites ont un pouvoir symbolique (pouvoir d’agir sur le réel agissant sur les représentations du réel).  Cela vaut également pour l’initiation des femmes. 

Dans l’enquête de Godelier en Guinée sur les rites d’initiation hommes et femmes il établit plusieurs éléments de constitution d’inégalité des genres :

• mythes racontes durant les rites d’initiation = violence symbolique sur les femmes ;
• consentement des femmes a la domination masculine. 

Plus récemment Boson etudit écart d’age comme signe de la domination masculine.  Les femmes sont presque universellement cadettes.  Mais écart est différent selon si on parle de la 1er union ou 2e.  Puis cet écart est différent pour les hommes et femmes.  Et cela est malgré le consentement universel sur écart optimal de 3-5 ans.  Et en fait les femmes sont plus traditionalistes, les hommes sont moins rigides.  Dans la 1er union les hommes y sont moins attentifs car ils ne dépendent pas du statut social de la femme ; les femmes sont socialement dépendantes des hommes.  Avec age les hommes deviennent plus attentifs.  Les positions dépendent des statuts sociaux, du milieu social.  Les diplômes sont moins hostiles aux hommes plus jeunes.  + enquête montre la tendance générale que les femmes sont plus diversifiées selon les classes et autres variables que les hommes. 

Investigation des relations amoureuses montre qu’il existe une stratégie sociale des femmes qui cherchent à profiter du statut du mari (mobilité sociale par procuration).  Et cela est caractéristique pour toutes les classes. 

Comme conclusion : écart d’age n’obéit pas à des normes sociales, est un compromisentre les attentes opposées (et pas une domination masculine).  Certains facteurs terminent l’égalité dans les familles, e.g. propriété, naissance de l’enfant.  

Inégalité des Genres (par Avril)

Inégalité des genres est souvent masque par l'inégalité des classes.  Se base sur La Distinction de Bourdieu (comme souvent dans la sociologie en France).  Bourdieu se base sur Mx et Wbr. 

Mx traite la production comme mode d'organisation.  Et l'approche matérialiste est très importante pour les questions des genres.  Système des classes se définie par compositions des forces productives, distingue ceux qui conçoivent et ceux qui produisent, propriétaires des moyens de production et de la force de travail, donc déterminent les classes par rapport à la production.  Les classes ont effet sur la conscience et mode de penser. 

Wbr dans Ordre et Classes fait une structure (stratification sociale) plus compliquée.  Il distingue:

• situation-classe: chance de l'individu d'accéder aux biens matériels (inégalité de type économique). Il ici distingue (i) écart de propriété (mais aussi distingue différents types de possession et non-possession) et (ii) position sur la marche (inégalité relationnelle, i.e. différente condition d'utilisation des biens matériels).  Les situation-classes sont pour Wbr de fait et pas de droit. 
• statuts sociaux (réalises par les groupes de statut) qui sont degrés de reconnaissance sociale.  Le statut ne se mélange pas avec le statut économique et est une réalité en soi.  Il n'existe pas si la groupe ne se mobilise pas.  E.g. types d'activité comme vente des journaux dans la rue qui ne gagnent pas, mais ont une estime sociale.  Ou activité bénévole ou on ne gagne pas. 

Les groupes maintiennent en 2 manières:

• par évitement des autres groupes sociaux
• par pratiques de styles de vie (c'est le mode de vie à valeur sélective par rapport aux autres groupes). 

Groupes de statut = communiantes.  Plus elle sont hautes – plus elles se mobilisent.

• pouvoir et sa distribution.  Pour Wbr – pouvoir est 2 choses qui se distinguent (nécessaire d'avoir les 2 pour la société):
  • puissance – capacité d'imposer la volonté a un autre ;
  • domination – fait d’être obéi.  Contrainte physique n'est pas toujours nécessaire, la plus souvent puissance est accompagnée par la domination.  Types: traditionnelle (héritée), charismatique (qualités supérieures) et rationelle-legale.  Mais peut exister séparément. 

Courant matérialiste s'oppose souvent aux weberniens.

Bourdieux – théorie des classes sociales reprend Mx et Wbr.  Très importent pour France, même au niveau de la statistique. 

Les sources (l’enquête) sont de 1er main (soi-même), de 2me main (les enquêtes de l'institut) et 3me main (reviens dans les journaux).  Elles sont sur les goûts et pratiques culturelles (a créé le questionnaire détaillé, annexe au livre).  3 parties du livre: fait l'enquête, l'introduit dans les contextes et décrit types des classes sociales. 

Les compétences sociales peuvent êtres appréhendés par la nature de la culture consommée.  Il y a lien entre pratiques culturelles, origines sociales et acquis scolaires.  Les pratiques culturelles ne sont pas également distribuées (e.g. cuisine – dans la classe inférieure).  Définit l'art, pratiques culturels pour différentes classes.  Mais toutes sont présentes dans différentes classes. 

Constate l'inégalité sociale. Cela l'emmène à la notion de l'espace sociale – l'écart entre individus ou groupes des individus.  + montre que les positions sont relatives entre elles (pareil a Mx et Wbr).  + une position dépend non seulement de la quantité du capital, mais aussi natures des capitaux possèdees (présente graphiquement – verticale et horizontale).   Cela lui permet de distinguer e.g. classe moyen propriétaire (traditionnelle) et ouvrier, fait par différences des styles de vie, de goûts culturels.   Et la classe moyenne salarier incluse aussi petite bourgeoisie d'exécution (cadres moyens des entreprises) et couche moyen nouvelle (culture, médecine etc.).  Il y a donc oppositions relationnelles non seulement entre les classes, mais aussi entre fractions a l'intérieur (chez Mx ça existe aussi). 

Les groupes répètent les pratiques culturelles – par conséquent les intériorisent.  Cela a d'implication sur les manier à faire et penser = habitus.

Sexe et Genre (par Avril)

Rôles sont différents.  Il existe une différence des sexes naturels (e.g. maternité exclusive aux femmes).  Certains y trouvent la base pour les différences sociales (école differentionnaliste) –  mais question est pourquoi le sexe et pas d’autres différences naturelles.  Il existe différence culturelle entre les sexes, spécialisations sexuelles, les sociétés sexualisent les rôles et comportement.  Et donc sexe – pour la nature et genre – pour les constructions sociales des sexes (sexe social).  Il y a critique de cette distinction (Judith Butler, Thomas Laqueur) pour qui c'est le genre qui crée les sexes, société qui crée différence biologique. 

L'intérêt des genres qu'il définit et hommes et femmes.  + permet d'appréhender des rapports de pouvoir entre les sexes. + analyser avec d'autre rapport de pouvoir.
L'anthropologie de domination masculine.  Toutes les sociétés attribuent aux hommes et femmes des taches différentes – division sexuée de travail.  Et taches des hommes ont plus de valeur que celles des femmes. + les taches de reproduction biologique – quasiment toujours faites par les femmes.  + les sociétés hiérarchisent les rôles.  Tout cela est désigné par la notion de domination masculine (donc c'est un concept et pas accusation)
Bourdieu a fait La domination masculine.  Pour lui l'inégalité des classes joue en faveur de ceux qui profitent des inégalités des genres.  Enquête de 1er main – dans le cabilies (Alger).  2me main – littérature comme source de 1er main (e.g Wolf, Promenade des femmes) – doutable pour elle.  3me main – synthèse de pleins de travaux sur les genres (Michel Boisrond, Marguerite Maroni).  3 parties:
(i) sur les sociétés kabyles et bearne (région français) – offre 2 images de la domination masculine – plutôt différenciation des sexes que des classes – s'interrogent sur la structure dans les sociétés développées (domination de genre est transposable pour d'autres formes de domination dans la théorie de Bourdieu)
(ii) et la réponse est oui – domination existe mais de façon inconsciente.
(iii) la question, qu'est-ce qui perdure et qu'est-ce qui finissent en terme de domination masculine – il y a de changement dans le travail mail persiste 2 choses au moins: les postes et leurs répartition dépendent des genre et fonctions de travaille est prolongement des fonctions domestiques + répartition vertical des postes = hommes ont plus de chance d'accéder aux postes (exécution – les femmes et dirigeants – homme) – concept de plafond invisible (prolongement des différence des sexes dans l'héritage de la terre).
Et donc les distinctions traditionnelles se retrouvent aujourd'hui.  La question – quelles sont les mécanismes.  C'est la domination masculine – et c'est les mêmes messianismes qui engendrent toutes les inégalités dans la société (donc rejoins genre et classes octale).  Rapport entre genre et classe (reproche de ne pas distinguer les deux – les deux se fondent ensemble).
Mécanismes de reproduction de l'inégalité:

• Construction sociale du corps
• logique symbolique. 

Selon la possession des capitaux – on a une vision de type de rapport sexuelle.
Socialisation de classes et genres.  Socialisation – façon selon laquelle la société façonne et transforme l'individu – définition générique, pas très claire.  On propose 2 définitions

• en dynamique: distinction primaire et secondaire – la socialisation ne se termine pas avec l'école, processus continu – voir le conflit possible entre elle;
• en statique: décomposition  de l'individu selon les principes: (i) histoire/âge (ii) classe (e.g. même pour les jeux, éducatifs v. libres des règles pour les classes populaires) (iii) sexe. 

Parle de l'enquête de J-C Passeron.  C'est l'enquête de 2me main, s'appuyant sur une enquête européenne des adolescents.  Enquête de valeur (type – trouvez-vous normale que…, donc sur les opinions et pas pratiques) qui a permis établir 8 indications (e.g. libéralisme sexuel, culture général, distance a le traditionalisme moral, l'autonomie qui est leur laissé, etc.).  Les résultats: normes sont plus homogènes dans la classe supérieure + la classe plus haute n'est pas forcément plus libérale (certains ouvriers sont plus libéraux au niveau du sexe) – il faut nuancer la ségrégation des classes. Pour Bourdieu la répartition des taches plus rigides dans la classe populaire mais il apparaît qu'ils sont plus libéraux dans les questions sexuelles.
Alors pour la socialisation des genres (les appellent classes sexuelles) – selon ces 8 indicateurs décalage entre garçons et filles est grand, les filles sont plus traditionnelles au partage des sexes.  Dans les familles des classes supérieures et inférieures l'éducation des enfants est moins différenciée.  Dans la classe moyenne – le plus diversifies.  Plus libéral – les garçons supérieurs et filles moyens.  Il reste de comparer socialisations classe et sexe.  Selon le contexte l'une ou l'autre qui est prépondérante.
Les hommes sont + homogènes entre les classes sociales que  les femmes, i.e. + de différence entre les femmes de différentes classes qu’entre les hommes.
Puis l'enquête contemporaine (de Christine Menausson) sur les sportives de haut niveau, donc ou les femmes sont minoritaires.  2 buts: comprendre ce qui y emmène les femmes + savoir les effets sur les femmes de fréquenter le milieu masculin.  Les 2 questions portent sur la composition des socialisations 1er et 2re.  Donc la question de modes de constitution de genre, dispositions masculines chez les femmes
Dispositions sexuées des genres – ensemble des perceptions, des pensées, d'action propre a un sexe qui liées au comportement de genre.  Ici c'est bien à étudier parce que lie au corps (le sport est toujours une constitution de la virilité, donc ferme pour les femmes).  Donc les femmes sont entre les deux contraintes: devoir techniquement masculines / rester des femmes.  Elle se repose sur les entretiens biographiques + enquêtes de National 1.
Donc les femmes sont plutôt du milieu populaire surtout dans la boxe hard.  Les motifs sont – appartenance à des groupes d'enfants masculins, amis masculins avec les activités correspondantes (garçons manques) + configurations familiales spécifiques: garçon manquant (pas de garçon dans la familles) qui fait que le père élève la fille comme un garçon et l’on voit l'influence de la socialisation pour le sexe (plus intéressant pour l'enquêteur) / ou bien une fille avec beaucoup de garçons et dons emmènent par les frères.  Cela donc les conditions pour entre dans ce sport (e.g. socialisation 1ere).
Puis étude du contexte.  Et propose 3 contextes:

• symbolique, valeur accorde à l'investissement au sport – dans boxe égal aux hommes, en foot – femmes invisibles tandis que les hommes très médiatisés;
• institutionnel = comportement des fédérations sportives – en foot ne veut pas les femmes, boxe - fait valeur et invite les filles activement;
• interactionnel : en foot – les filles ne s'entraînent qu'entre elle, en boxe – toujours avec les hommes. 

Forte stigmatisation des femmes en boxe pour le comportement masculin.  En foot – les filles sont dans un monde aparté et donc pas de stigmatisation forte.

Premiers

Платформа
"История солдата" - Алексей Сысоев / Гай Вайцман, Рони Хавер (Нидерланды)
Роман Андрейкин / Мария Колегова / Полина Пшиндина / Илья Шабуров / Станислав Шмелин

Travail du Langage (par Soulez)

Cette activité prend la forme de l'acte plasmateur chez Granger.  Et donc matière st conçue comme le contenu alors que la forme est la structure.  Aussi et la science et l'art s'étant heurtée les objets surmonte les obstacles par la voie de représentation (e.g. perspective est précisément cet utile de représentation). 

Mais c'est l'art qui surmonte l'objet alors que la science le déploie sur le même plan sans renouvellement de l'objet.  Pour Granger donc Breton est plus important que Dada car il soit plus objectif et ne détruit pas l'objet, i.e. il cherche un univers de médiation que Dadarejette complètement.  Citation de Breton (pour illustrer le démarche des chercheurs de l'objectivité): Former contre des choses extérieures d'autre choses extérieures dans lesquelles toute résistance de l'être intérieur soit a la fois abdiquée et incluse.  Donc les deuxièmes objets sont construits et donc objectifs = sont des objets artistiques = objets-structures.  Cela crée un monde double, mi-matériel, mi-formel. 

Figuration structurale est l'activité de formation de tels objets.  On n'indique pas l'objet, mais le remplace, fait un travail de délégation.  Signe donc = œuvre = concept. 

Wtg dans Tractatus (4.002) essaie de saisir la logique de la langue sans symbolisme (vient de Frege).  Pour lui la logique est cachée, déguisée par la grammaire apparente.  Fregeparlait des noms, Wtg dit que les mots ne fonctionnent que dans un contexte, et refuse une priorité des paroles aux propositions, les noms ne signifient pas les objets, pas de relations directes.  Les propositions – qui sont pour Wtg quasi-propositions qui ne disent rien en soi – ne se trouvent pas dépassées.  Wtg crée donc une science de la nature dans la logique de la langue (la philo est de cote du sens, la science – de la vérité).  L'objet n'est pas caché, il ne  faut pas creuser, il faut mieux voir. 

Mais Wtg n'est pas un constructiviste, l'étude de la langue doit être mené a l'écart de la structure syntactique (pas de langues artificielles). 

Ce travail demande à se mettre à la limite du sens (semble K, mais il faut remplacer l'esprit avec la langue).  Le langage fait son propre police, établit ses propres limites, se décrit, se légitimise.  Mais cela laisse une place à l'imaginaire qui est de mettre la capacité de décrire en dehors du langage (critique interne), pour prendre écart.  Il ne s'agit pas de lahiérarchie, ne de la transcendance. 

Proposition pour Wtg (4.011-4.012) est le modèle, Bild, de la réalité.  Logique de Bild et du monde est la même.  Et elle ne dit rien sur l'objet, ils sont quasi-objets.  E.g.ns 4.014 – l'idée musicale est au même niveau que la partition, l'idée est le total, organisme.  L'objet est donc définitivement rejette pour laisser vie aux propositions.  

Intuition (par Soulez)

Intuition dans la logique (contre Russel).  Wtg part de la notion de l'acte (qui n'est pas une action) ce qui permet à chercher un aspect politique et esthétique dans Wtg (bien qu'il n'ait pas de théories sociales, de l'action).  Pour lui action = action sur soi.  On n'a pas de contrôle de l'usage des mots, il ne faut pas se laisser parler, et s'éloigner de son milieu pour voir l'usage de la langue.  C'est donc une critique de l'action linguistique.  Et donc critique de l'institualisation de la langue dans le sens politique.  

Article

рецензия

Акрам Хан на «Территории»
Главным событием фестиваля, прошедшего на сей раз в Казани, стал спектакль знаменитого британского хореографа «Вертикальная дорога»
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Premiers

Большой театр
"Спящая красавица" - Чайковский / Петипа в ред. Григоровича
Захарова / Холлберг

Premiers

Staatsballetts Berlin
"Peer Gynt" - Grieg, Brett Dean and Mark-Anthony Turnage / Spoerli
Malakhov / Saidakova / Tamazlacaru / Knop / Semionova / Jakovina

Performances

Мариинский театр (на сцене Стасика)
"Диана Вишнёва: Диалоги":
"Лабиринт" - Джан Карло Менотти / Грэм
Вишнёва / Бен Шульц
"Диалог" - Фредерик Момпу «Вариации на темы Шопена» / Ноймайер
Вишнёва / Бордин
"Объект перемен" - Шуберт «Смерть и девушка» (часть II. Andante con moto) в переложении для камерного оркестра Густава Малера / Лайтфут и Леон
Вишнёва / Меркурьев / Пимонов / Недвига / Петров / Зайнетдинов

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"Объект перемен" прекрасный танец, театральный и умный. Ноймайер - мертвый.

Performances

Akram Khan Company (в Казани):
"Vertical Road" - Nitin Sawhney / Khan

Premiers

National Ballet of Canada
"Romeo and Juliet" - Prokofiev / Ratmansky
Lobsanova / Côté

Notes

Ищем выход...: Опера и балет - гордость нации или воспоминания об утерянных традициях

Гости: Владимир Кехман, Наталья Осипова, Иван Васильев

Подробнее →

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