Notes

Буто (Такаси МОРИСИТА (Центр искусств при университете Кэйо, архив Тацуми ХИДЗИКАТА)).
с 1957 года. Основа - крестьянская японская жизнь + Noe Dance + американская культура (кино, джаз) + французская литература (Жене, особенное го концепция зла).
Хиджиката говорил, что форм буто = походка приговоренного к казни. И выражает покорность, пассивность, в которой и проявляется вся жизненная сила.
Т.е. буто стал новой формой выражения (не столько танец). Впрочем для Хиджиката движение не имело значения.
Манифест первого этапа (анкоку буто - танец тьмы, danse tenebre) - "Восстание плоти". Говорит, что танец мужской с резкими движениями.
Хадзикату не включал социальную проблематику. Позже вернулся к хореографии.
В отношении танца Ямамото говорит, что "он для танца получил 300 форм. Соединение этих 300 форм породило танец Ямамото" - очень по-японски, даже риторика японская.
Отказ от функционализма, но не отказ от собственного я.
Танец не связан с волеизъявлением, а есть лишь показ данных форм, но предполагается, что танцор должен чувствовать эти состояния всеми своими органами чувств. "Важно не движение, а чувство, которое порождает это движение" (почти Пина). И каждое движение - есть композиция множества движений.
**********
Судя по мастер-классу движение строится на соединении двух образов-состояний, часто противоположных. Что предполагает предварительное разложение на бинарные оппозиции.
Буто часто воспринимается как национальный японский танец (поскольку используют кимоно и завывания под национальный струнный инструмент (кото?)). Впрочем это в большей степени характерно для позднего буто, да и то может статься, что для японца эти традиционные мотивы типа баланчинской ковырялочки в Бриллиантах для русского.
На просмотре "Оспы" отметил, что сложно интерпретировать, даже ритм не улавливается. Множество конвульсивных движений, мимики. Лейтмотивом движение, сидя на попе открываются скрюченный противоположные рука и нога. Чередование гротескных и лирических сцен. Тела производят впечатление осознанно лишенных опоры.