Наталья Шкапа. Про Японию там, конечно, немного. Но базовые оппозиции представлены хорошо.
"Чувство стыда всегда влечет за собой потерю самоуважения, тогда как кто-либо виноватый может все же надеяться на исправление своей ошибки. Мы слышим о вине чаще, чем о стыде потому, что стыд ранит глубже; вина же может быть защитой против стыда."
"На наш взгляд Р.Т. Поттер-Эфрон точно определяет отличие стыда и вины, опираясь не на внутренний или внешний вектор, а на то, с чем они связаны. Он утверждает, что вина связана с актуальным специфическим поведением, а стыд затрагивает центральную идентичность человека. То есть другими словами вина - как я мог сделать Это? Стыд - как Я мог сделать это?"
И связь с гордостью.
"Чувство стыда всегда влечет за собой потерю самоуважения, тогда как кто-либо виноватый может все же надеяться на исправление своей ошибки. Мы слышим о вине чаще, чем о стыде потому, что стыд ранит глубже; вина же может быть защитой против стыда."
"На наш взгляд Р.Т. Поттер-Эфрон точно определяет отличие стыда и вины, опираясь не на внутренний или внешний вектор, а на то, с чем они связаны. Он утверждает, что вина связана с актуальным специфическим поведением, а стыд затрагивает центральную идентичность человека. То есть другими словами вина - как я мог сделать Это? Стыд - как Я мог сделать это?"
И связь с гордостью.
